TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 19:59:22 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ lục sách No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.29 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大般若波羅蜜多經卷第三百二 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh quyển đệ tam bách nhị 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 初分難聞功德品第三十九之六 sơ phần nạn/nan văn công đức phẩm đệ tam thập cửu chi lục 具壽善現復白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜 cụ thọ thiện hiện phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật 多是清淨聚。 đa thị thanh tịnh tụ 。 」　佛言：「如是！善現！色清淨故般若波羅蜜多清淨， 」　Phật ngôn ：「như thị ！thiện hiện ！sắc thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 受、想、行、識清淨故般若波羅蜜多清淨。 thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 　「善現！眼處清淨故般若波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！nhãn xứ/xử thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 耳、鼻、舌、身、意處清淨故般若波羅蜜多清淨。　「善現！色處清淨故般若波羅蜜多清淨， nhĩ 、tỳ 、thiệt 、thân 、ý xứ thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。　「thiện hiện ！sắc xử thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 聲、香、味、觸、法處清淨故般若波羅蜜多清淨。 thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp xứ thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 「善現！眼界清淨故般若波羅蜜多清淨， 「thiện hiện ！nhãn giới thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨故般 sắc giới 、nhãn thức giới cập nhãn xúc 、nhãn xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố ba/bát 若波羅蜜多清淨。 nhược/nhã Ba-la-mật-đa thanh tịnh 。 　「善現！耳界清淨故般若波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！nhĩ giới thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨故般若波羅蜜多清淨。 thanh giới 、nhĩ thức giới cập nhĩ xúc 、nhĩ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 　「善現！鼻界清淨故般若波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！tỳ giới thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨故般若波 hương giới 、tị thức giới cập tỳ xúc 、tỳ xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố Bát-nhã Ba 羅蜜多清淨。 La mật đa thanh tịnh 。 　「善現！舌界清淨故般若波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！thiệt giới thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨故般若波羅蜜多清淨。 vị giới 、thiệt thức giới cập thiệt xúc 、thiệt xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 　「善現！身界清淨故般若波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！thân giới thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨故般若波羅蜜 xúc giới 、thân thức giới cập thân xúc 、thân xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật 多清淨。 đa thanh tịnh 。 　「善現！意界清淨故般若波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！ý giới thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨故般若波羅蜜多清淨。 Pháp giới 、ý thức giới cập ý xúc 、ý xúc vi/vì/vị duyên sở sanh chư thọ/thụ thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 　「善現！地界清淨故般若波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！địa giới thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 水、火、風、空、識界清淨故般若波羅蜜多清淨。 thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức giới thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 　「善現！無明清淨故般若波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！vô minh thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨故般若波羅蜜多 hạnh/hành/hàng 、thức 、danh sắc 、lục xứ 、xúc 、thọ/thụ 、ái 、thủ 、hữu 、sanh 、lão tử sầu thán khổ ưu não thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa 清淨。 thanh tịnh 。 「善現！布施波羅蜜多清淨故般若波羅蜜多 「thiện hiện ！bố thí Ba-la-mật đa thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa 清淨， thanh tịnh ， 淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多清淨故般若波羅蜜多清淨。 tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự Ba-la-mật-đa thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 　「善現！內空清淨故般若波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！nội không thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異 ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、vô vi/vì/vị không 、tất cánh không 、vô tế không 、tán không 、vô biến dị 空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、 không 、bổn tánh không 、tự tướng không 、cộng tướng không 、nhất thiết pháp không 、bất khả đắc không 、 無性空、自性空、無性自性空清淨故般若波羅 Vô tánh không 、tự tánh không 、Vô tánh tự tánh không thanh tịnh cố Bát-nhã Ba La 蜜多清淨。 mật đa thanh tịnh 。 　「善現！真如清淨故般若波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！chân như thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨 Pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、ly sanh tánh 、pháp định 、pháp trụ 、thật tế 、hư không giới 、bất tư nghị giới thanh tịnh 故般若波羅蜜多清淨。 cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 　「善現！苦聖諦清淨故般若波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！khổ thánh đế thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 集、滅、道聖諦清淨故般若波羅蜜多清淨。 tập 、diệt 、đạo Thánh đế thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 　「善現！四靜慮清淨故般若波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！tứ tĩnh lự thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 四無量、四無色定清淨故般若波羅蜜多清淨。 tứ vô lượng 、tứ vô sắc định thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 　「善現！八解脫清淨故般若波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！bát giải thoát thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 八勝處、九次第定、十遍處清淨故般若波羅蜜多清淨。 bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 　「善現！四念住清淨故般若波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！tứ niệm trụ thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨故般若波羅蜜 tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát thánh đạo chi thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật 多清淨。 đa thanh tịnh 。 　「善現！空解脫門清淨故般若波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！không giải thoát môn thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 無相、無願解脫門清淨故般若波羅蜜多清淨。 vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 　「善現！菩薩十地清淨故般若波羅蜜多清淨。 　「thiện hiện ！Bồ-tát thập địa thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 「善現！五眼清淨故般若波羅蜜多清淨， 「thiện hiện ！ngũ nhãn thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 六神通清淨故般若波羅蜜多清淨。 lục Thần thông thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 　「善現！佛十力清淨故般若波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！Phật thập lực thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨 tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật bất cộng pháp thanh tịnh 故般若波羅蜜多清淨。 cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 　「善現！無忘失法清淨故般若波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！vô vong thất pháp thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 恒住捨性清淨故般若波羅蜜多清淨。 hằng trụ xả tánh thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 　「善現！一切智清淨故般若波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！nhất thiết trí thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 道相智、一切相智清淨故般若波羅蜜多清淨。 đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 　「善現！一切陀羅尼門清淨故般若波羅蜜多清淨， 　「thiện hiện ！nhất thiết đà-la-ni môn thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 一切三摩地門清淨故般若波羅蜜多清淨。 nhất thiết tam ma địa môn thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 「善現！預流果清淨故般若波羅蜜多清淨， 「thiện hiện ！dự lưu quả thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh ， 一來、不還、阿羅漢果清淨故般若波羅蜜多清 Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh 淨。 tịnh 。 　「善現！獨覺菩提清淨故般若波羅蜜多清淨。 　「thiện hiện ！độc giác Bồ-đề thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 　「善現！一切菩薩摩訶薩行清淨故般若波羅蜜多清淨。 　「thiện hiện ！nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 　「善現！諸佛無上正等菩提清淨故般若波羅蜜多清淨。 　「thiện hiện ！chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thanh tịnh cố Bát-nhã Ba-la-mật đa thanh tịnh 。 「是故般若波羅蜜多名清淨聚。 「thị cố Bát-nhã Ba-la-mật đa danh thanh tịnh tụ 。 」具壽善現復白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！如 」cụ thọ thiện hiện phục bạch Phật ngôn ：「thậm kì ！Thế Tôn ！hy hữu ！Thiện-Thệ ！như 是般若波羅蜜多，以極甚深多諸留難， thị Bát-nhã Ba-la-mật đa ，dĩ cực thậm thâm đa chư lưu nạn/nan ， 而今廣說留難不生。 nhi kim quảng thuyết lưu nạn/nan bất sanh 。 」　佛言：「善現！如是！如是！甚深般若波羅蜜多多諸留難，佛神力故， 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！như thị ！như thị ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa đa chư lưu nạn/nan ，Phật thần lực cố ， 今雖廣說留難不生。 kim tuy quảng thuyết lưu nạn/nan bất sanh 。 是故大乘諸善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，若欲書寫應疾書寫， thị cố Đại-Thừa chư Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng ư thử Bát-nhã Ba-la-mật đa ，nhược/nhã dục thư tả ưng tật thư tả ， 若欲讀誦應疾讀誦，若欲受持應疾受持， nhược/nhã dục độc tụng ưng tật độc tụng ，nhược/nhã dục thọ trì ưng tật thọ trì ， 若欲修習應疾修習，若欲思惟應疾思惟， nhược/nhã dục tu tập ưng tật tu tập ，nhược/nhã dục tư tánh ưng tật tư tánh ， 若欲宣說應疾宣說。 nhược/nhã dục tuyên thuyết ưng tật tuyên thuyết 。 何以故？善現！甚深般若波羅蜜多多諸留難， hà dĩ cố ？thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa đa chư lưu nạn/nan ， 勿令書寫、讀誦、受持、修習、思惟、為他說者留難事起不究竟故。 vật lệnh thư tả 、độc tụng 、thọ trì 、tu tập 、tư tánh 、vi/vì/vị tha thuyết giả lưu nạn/nan sự khởi bất cứu cánh cố 。 　「善現！是善男子、善女人等， 　「thiện hiện ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng ， 若欲一月、或二、或三、或四、或五、或六、或七、乃至一歲， nhược/nhã dục nhất nguyệt 、hoặc nhị 、hoặc tam 、hoặc tứ 、hoặc ngũ 、hoặc lục 、hoặc thất 、nãi chí nhất tuế ， 書寫如是甚深般若波羅蜜多能究竟者，應勤精進繫念書寫， thư tả như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa năng cứu cánh giả ，ưng cần tinh tấn hệ niệm thư tả ， 經爾所時令得究竟。善現！是善男子、善女人等， Kinh nhĩ sở thời lệnh đắc cứu cánh 。thiện hiện ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng ， 若欲一月、或二、或三、或四、或五、或六、或七、乃至一 nhược/nhã dục nhất nguyệt 、hoặc nhị 、hoặc tam 、hoặc tứ 、hoặc ngũ 、hoặc lục 、hoặc thất 、nãi chí nhất 歲， tuế ， 於此般若波羅蜜多受持、讀誦、修習、思惟、為他宣說能究竟者， ư thử Bát-nhã Ba-la-mật đa thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、vi/vì/vị tha tuyên thuyết năng cứu cánh giả ， 應勤精進繫念受持乃至宣說，經爾所時令得究竟。 ưng cần tinh tấn hệ niệm thọ trì nãi chí tuyên thuyết ，Kinh nhĩ sở thời lệnh đắc cứu cánh 。 何以故？善現！甚深般若波羅蜜多無價寶珠多留難故。 hà dĩ cố ？thiện hiện ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa vô giá bảo châu đa lưu nạn/nan cố 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 善現復白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！甚深般若波羅蜜多，無價寶珠多諸留難， thiện hiện phục bạch Phật ngôn ：「thậm kì ！Thế Tôn ！hy hữu ！Thiện-Thệ ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，vô giá bảo châu đa chư lưu nạn/nan ， 而有書寫、受持、讀誦、修習、思惟、為他說者， nhi hữu thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、vi/vì/vị tha thuyết giả ， 惡魔於彼欲作留難，令不書寫乃至演說。 ác ma ư bỉ dục tác lưu nạn/nan ，lệnh bất thư tả nãi chí diễn thuyết 。 」　佛言：「善現！惡魔於此甚深般若波羅蜜多， 」　Phật ngôn ：「thiện hiện ！ác ma ư thử thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 雖欲留難令不書寫、受持、讀誦、修習、思惟、為他演說， tuy dục lưu nạn/nan lệnh bất thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、vi/vì/vị tha diễn thuyết ， 而彼無力可能留難是菩薩摩訶薩書寫、受持般若 nhi bỉ vô lực khả năng lưu nạn/nan thị Bồ-Tát Ma-ha-tát thư tả 、thọ trì Bát-nhã 等事。 đẳng sự 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 舍利子白佛言：「世尊！是誰神力令彼惡魔不能留難諸菩薩摩訶薩書寫、受持、讀誦、修 Xá-lợi-tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị thùy thần lực lệnh bỉ ác ma bất năng lưu nạn/nan chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu 習、思惟、廣說甚深般若波羅蜜多？」　佛言：「舍利 tập 、tư tánh 、quảng thuyết thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ？」　Phật ngôn ：「xá lợi 子！是佛神力令彼惡魔不能留難諸菩薩摩 tử ！thị Phật thần lực lệnh bỉ ác ma bất năng lưu nạn/nan chư Bồ-tát ma 訶薩書寫、受持、讀誦、修習、思惟、廣說甚深般若 ha tát thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、quảng thuyết thậm thâm Bát-nhã 波羅蜜多。又， Ba-la-mật-đa 。hựu ， 舍利子！亦是十方一切世界諸佛神力， Xá-lợi-tử ！diệc thị thập phương nhất thiết thế giới chư Phật thần lực ， 令彼惡魔不能留難諸菩薩摩訶薩書寫、受持、讀誦、修習、思惟、廣說甚深般若波羅 lệnh bỉ ác ma bất năng lưu nạn/nan chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、quảng thuyết thậm thâm Bát-nhã Ba La 蜜多。又， mật đa 。hựu ， 舍利子！諸佛世尊皆共護念修行般若波羅蜜多諸菩薩故， Xá-lợi-tử ！chư Phật Thế tôn giai cộng hộ niệm tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa chư Bồ-tát cố ， 令彼惡魔不能留難一切菩薩摩訶薩眾令不書寫、受持、讀誦、修 lệnh bỉ ác ma bất năng lưu nạn/nan nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng lệnh bất thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu 習、思惟、廣為他說甚深般若波羅蜜多。 tập 、tư tánh 、quảng vi/vì/vị tha thuyết thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 何以故？舍利子！諸佛世尊皆共護念修行般若波 hà dĩ cố ？Xá-lợi-tử ！chư Phật Thế tôn giai cộng hộ niệm tu hành Bát-nhã Ba 羅蜜多諸菩薩眾所作善業， La mật đa chư Bồ-tát chúng sở tác thiện nghiệp ， 令彼惡魔不能留難。 lệnh bỉ ác ma bất năng lưu nạn/nan 。 　「舍利子！若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多， 　「Xá-lợi-tử ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát năng ư như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 書寫、受持、讀誦、修習、思惟、廣說， thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、quảng thuyết ， 法爾應為十方世界無量無數無邊如來、應、正等覺現說法者之所護念， Pháp nhĩ ưng vi/vì/vị thập phương thế giới vô lượng vô số vô biên Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác hiện thuyết pháp giả chi sở hộ niệm ， 若蒙諸佛所護念者，法爾惡魔不能留難。 nhược/nhã mông chư Phật sở hộ niệm giả ，Pháp nhĩ ác ma bất năng lưu nạn/nan 。 舍利子！若善男子、善女人等能於如是甚深般若波羅蜜多， Xá-lợi-tử ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng năng ư như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 書寫、受持、讀誦、修習、思惟、廣說， thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、quảng thuyết ， 應作是念：『我今書寫、受持、讀誦、修習、思惟、廣為他說甚深般 ưng tác thị niệm ：『ngã kim thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、quảng vi/vì/vị tha thuyết thậm thâm ba/bát 若波羅蜜多， nhược/nhã Ba-la-mật-đa ， 皆是十方無量無數無邊如來、應、正等覺現說法者神力護念。 giai thị thập phương vô lượng vô số vô biên Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác hiện thuyết pháp giả thần lực hộ niệm 。 』」時， 』」thời ， 舍利子復白佛言：「世尊！若善男子、善女人等能於如是甚深般若波羅蜜多， Xá-lợi-tử phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng năng ư như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 書寫、受持、讀誦、修習、思惟、廣說， thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、quảng thuyết ， 一切皆是十方世界諸佛如來神力護念， nhất thiết giai thị thập phương thế giới chư Phật Như Lai thần lực hộ niệm ， 令彼所作殊勝善業一切惡魔不能留難。 lệnh bỉ sở tác thù thắng thiện nghiệp nhất thiết ác ma bất năng lưu nạn/nan 。 」　佛言：「舍利子！如是！如是！如汝所說。 」　Phật ngôn ：「Xá-lợi-tử ！như thị ！như thị ！như nhữ sở thuyết 。 舍利子！若善男子、善女人等能於如是甚深般若波羅蜜多， Xá-lợi-tử ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng năng ư như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 書寫、受持、讀誦、修習、思惟、廣說， thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、quảng thuyết ， 當知皆是一切如來、應、正等覺神力護念。 đương tri giai thị nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác thần lực hộ niệm 。 」時， 」thời ， 舍利子復白佛言：「世尊！若善男子、善女人等能於如是甚深般若波羅蜜多， Xá-lợi-tử phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng năng ư như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 書寫、受持、讀誦、修習、思惟、廣說， thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、quảng thuyết ， 十方世界無量無數無邊如來、應、正等覺現說法者， thập phương thế giới vô lượng vô số vô biên Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác hiện thuyết pháp giả ， 皆共識知是善男子、善女人等書寫、受持、讀誦、修習、思惟、廣 giai cộng thức tri thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、quảng 說甚深般若波羅蜜多，由此因緣歡喜護念。 thuyết thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，do thử nhân duyên hoan hỉ hộ niệm 。 「世尊！若善男子、善女人等能於如是甚深般 「Thế Tôn ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng năng ư như thị thậm thâm ba/bát 若波羅蜜多，書寫、受持、讀誦、修習、思惟、廣說， nhược/nhã Ba-la-mật-đa ，thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、quảng thuyết ， 是善男子、善女人等， thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng ， 恒為十方無量無數無邊世界一切如來、應、正等覺現說法者佛眼觀 hằng vi/vì/vị thập phương vô lượng vô số vô biên thế giới nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác hiện thuyết pháp giả Phật nhãn quán 見，由此因緣慈悲護念。 kiến ，do thử nhân duyên từ bi hộ niệm 。 」　佛言：「舍利子！如是！如是！如汝所說。 」　Phật ngôn ：「Xá-lợi-tử ！như thị ！như thị ！như nhữ sở thuyết 。 舍利子！若善男子、善女人等書寫、受持、讀誦、修習、思惟、廣說甚深般若波羅 Xá-lợi-tử ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、quảng thuyết thậm thâm Bát-nhã Ba La 蜜多， mật đa ， 是善男子、善女人等恒為十方無量無數無邊世界一切如來、應、正等覺現說法者佛 thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng hằng vi/vì/vị thập phương vô lượng vô số vô biên thế giới nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác hiện thuyết pháp giả Phật 眼觀見識知護念，令諸惡魔不能嬈惱， nhãn quán kiến thức tri hộ niệm ，lệnh chư ác ma bất năng nhiêu não ， 所修善業速得成辦。 sở tu thiện nghiệp tốc đắc thành biện/bạn 。 舍利子！住菩薩乘諸善男子、善女人等若能於此甚深般若波羅蜜多， Xá-lợi-tử ！trụ/trú Bồ-tát thừa chư Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng nhược/nhã năng ư thử thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 書寫、受持、讀誦、修習、思惟、廣說， thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、quảng thuyết ， 當知是善男子、善女人等已近無上正等菩提， đương tri thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng dĩ cận Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 諸惡魔怨不能留難。 chư ác ma oán bất năng lưu nạn/nan 。 」「復次， 」「phục thứ ， 舍利子！住菩薩乘諸善男子、善女人等若能書寫甚深般若波羅蜜多種種莊嚴， Xá-lợi-tử ！trụ/trú Bồ-tát thừa chư Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng nhược/nhã năng thư tả thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa chủng chủng trang nghiêm ， 受持、讀誦， thọ trì 、độc tụng ， 當知是善男子、善女人等於此般若波羅蜜多深生信解。 đương tri thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng ư thử Bát-nhã Ba-la-mật đa thâm sanh tín giải 。 若復於此甚深般若波羅蜜多， nhược phục ư thử thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 以諸華香、寶幢、幡蓋、衣服、瓔珞、伎樂、燈明，供養恭敬、尊重讚歎， dĩ chư hoa hương 、bảo tràng 、phan cái 、y phục 、anh lạc 、kĩ nhạc 、đăng minh ，cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ， 當知是善男子、善女人等常為如來、應、正等覺佛眼觀見識知 đương tri thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng thường vi/vì/vị Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác Phật nhãn quán kiến thức tri 護念， hộ niệm ， 由是因緣定當獲得大財、大勝利、大果、大異熟。 do thị nhân duyên định đương hoạch đắc Đại tài 、Đại thắng lợi 、đại quả 、Đại dị thục 。 　「舍利子！是善男子、善女人等以能書寫、受持、讀誦、供養恭敬、尊重讚歎甚深般若波 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng dĩ năng thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán thậm thâm Bát-nhã Ba 羅蜜多，由此善根乃至獲得不退轉地， La mật đa ，do thử thiện căn nãi chí hoạch đắc bất thoái chuyển địa ， 於其中間常不離佛，恒聞正法不墮惡趣。 ư kỳ trung gian thường bất ly Phật ，hằng văn chánh pháp bất đọa ác thú 。 　「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至無上正 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng do thử thiện căn nãi chí vô thượng chánh 等菩提，常不遠離布施波羅蜜多， đẳng Bồ-đề ，thường bất viễn ly bố thí Ba-la-mật đa ， 常不遠離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。 thường bất viễn ly tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 　「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至無上正 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng do thử thiện căn nãi chí vô thượng chánh 等菩提，常不遠離內空， đẳng Bồ-đề ，thường bất viễn ly nội không ， 常不遠離外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無 thường bất viễn ly ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、vô vi/vì/vị không 、tất cánh không 、vô 際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 tế không 、tán không 、vô biến dị không 、bổn tánh không 、tự tướng không 、cộng tướng không 、nhất 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。 thiết pháp không 、bất khả đắc không 、Vô tánh không 、tự tánh không 、Vô tánh tự tánh không 。 「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至 「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng do thử thiện căn nãi chí 無上正等菩提，常不遠離真如， Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，thường bất viễn ly chân như ， 常不遠離法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法 thường bất viễn ly Pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、ly sanh tánh 、Pháp 定、法住、實際、虛空界、不思議界。 định 、pháp trụ 、thật tế 、hư không giới 、bất tư nghị giới 。 　「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至無上正等菩 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng do thử thiện căn nãi chí vô thượng Chánh đẳng bồ 提，常不遠離苦聖諦，常不遠離集、滅、道聖諦。 Đề ，thường bất viễn ly khổ thánh đế ，thường bất viễn ly tập 、diệt 、đạo Thánh đế 。 「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至 「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng do thử thiện căn nãi chí 無上正等菩提，常不遠離四靜慮， Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，thường bất viễn ly tứ tĩnh lự ， 常不遠離四無量、四無色定。 thường bất viễn ly tứ vô lượng 、tứ vô sắc định 。 　「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至無上正等菩提， 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng do thử thiện căn nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 常不遠離八解脫，常不遠離八勝處、九次第定、十遍處。 thường bất viễn ly bát giải thoát ，thường bất viễn ly bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ 。 「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至 「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng do thử thiện căn nãi chí 無上正等菩提，常不遠離四念住， Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，thường bất viễn ly tứ niệm trụ ， 常不遠離四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道 thường bất viễn ly tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng giác chi 、bát Thánh đạo 支。 chi 。 　「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至無上正等菩提，常不遠離空解脫門， 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng do thử thiện căn nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，thường bất viễn ly không giải thoát môn ， 常不遠離無相、無願解脫門。 thường bất viễn ly vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn 。 　「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至無上正等菩提， 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng do thử thiện căn nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 常不遠離修五眼，常不遠離修六神通。 thường bất viễn ly tu ngũ nhãn ，thường bất viễn ly tu lục Thần thông 。 　「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至無上正等 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng do thử thiện căn nãi chí vô thượng Chánh đẳng 菩提，常不遠離修佛十力， Bồ-đề ，thường bất viễn ly tu Phật thập lực ， 常不遠離修四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不 thường bất viễn ly tu tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả 、thập bát Phật bất 共法。 cộng pháp 。 　「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至無上正等菩提，常不遠離修無忘失法， 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng do thử thiện căn nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，thường bất viễn ly tu vô vong thất pháp ， 常不遠離修恒住捨性。 thường bất viễn ly tu hằng trụ xả tánh 。 　「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至無上正等菩提， 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng do thử thiện căn nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 常不遠離修一切智， thường bất viễn ly tu nhất thiết trí ， 常不遠離修道相智、一切相智。 thường bất viễn ly tu đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí 。 　「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至無上正等菩提， 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng do thử thiện căn nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 常不遠離修一切陀羅尼門，常不遠離修一切三摩地門。 thường bất viễn ly tu nhất thiết đà-la-ni môn ，thường bất viễn ly tu nhất thiết tam ma địa môn 。 　「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至無上正等菩 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng do thử thiện căn nãi chí vô thượng Chánh đẳng bồ 提，常不遠離方便善巧， Đề ，thường bất viễn ly phương tiện thiện xảo ， 教諸有情得預流果而自不證；常不遠離方便善巧， giáo chư hữu tình đắc dự lưu quả nhi tự bất chứng ；thường bất viễn ly phương tiện thiện xảo ， 教諸有情得一來、不還、阿羅漢果而自不證。 giáo chư hữu tình đắc Nhất lai 、Bất hoàn 、A-la-hán quả nhi tự bất chứng 。 　「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至無上正等菩 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng do thử thiện căn nãi chí vô thượng Chánh đẳng bồ 提，常不遠離方便善巧， Đề ，thường bất viễn ly phương tiện thiện xảo ， 教諸有情得獨覺菩提而自不證。 giáo chư hữu tình đắc độc giác Bồ-đề nhi tự bất chứng 。 　「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至無上正等菩提， 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng do thử thiện căn nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 常不遠離遊戲菩薩自在神通，從一佛國至一佛國， thường bất viễn ly du hí Bồ Tát tự tại thần thông ，tùng nhất Phật quốc chí nhất Phật quốc ， 供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊及諸菩薩摩訶薩眾。 cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán chư Phật Thế tôn cập chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。 「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至 「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng do thử thiện căn nãi chí 無上正等菩提， Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 常不遠離嚴淨佛土、成熟有情。 thường bất viễn ly nghiêm tịnh Phật độ 、thành thục hữu tình 。 　「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至無上正等菩提， 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng do thử thiện căn nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 常不遠離自在神通遊諸佛土，勸請諸佛轉妙法輪度無量眾。 thường bất viễn ly tự tại thần thông du chư Phật thổ ，khuyến thỉnh chư Phật chuyển diệu pháp luân độ vô lượng chúng 。 　「舍利子！是善男子、善女人等由此善根乃至無上正 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng do thử thiện căn nãi chí vô thượng chánh 等菩提，常不遠離一切菩薩摩訶薩行。 đẳng Bồ-đề ，thường bất viễn ly nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng 。 　「舍利子！由此因緣， 　「Xá-lợi-tử ！do thử nhân duyên ， 住菩薩乘諸善男子、善女人等於此般若波羅蜜多應勤書寫、受持、讀誦、修習、 trụ/trú Bồ-tát thừa chư Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng ư thử Bát-nhã Ba-la-mật đa ưng cần thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、 思惟、為他廣說。 tư tánh 、vi/vì/vị tha quảng thuyết 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 舍利子白佛言：「世尊！甚深般若波羅蜜多， Xá-lợi-tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 佛滅度後何方興盛？」　佛言：「舍利子！甚深般若波羅蜜多， Phật diệt độ hậu hà phương hưng thịnh ？」　Phật ngôn ：「Xá-lợi-tử ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 我滅度後至東南方當漸興盛。 ngã diệt độ hậu chí Đông Nam phương đương tiệm hưng thịnh 。 彼方當有住菩薩乘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦、國王、大臣、長者、居士， bỉ phương đương hữu trụ/trú Bồ-tát thừa Bí-sô 、Bật-sô-ni 、ô ba tác ca 、ô ba tư ca 、Quốc Vương 、đại thần 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ ， 能於如是甚深般若波羅蜜多深生信解， năng ư như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa thâm sanh tín giải ， 書寫、受持、讀誦、修習、思惟、廣說， thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、quảng thuyết ， 復以種種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、伎樂、燈明， phục dĩ chủng chủng thượng diệu hoa man 、đồ tán đẳng hương 、y phục 、anh lạc 、bảo tràng 、phan cái 、kĩ nhạc 、đăng minh ， 供養恭敬、尊重讚歎如是般若波羅蜜多。 cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 彼由如是勝善根故，畢竟不墮諸嶮惡趣， bỉ do như thị thắng thiện căn cố ，tất cánh bất đọa chư hiểm ác thú ， 常生天人中受富貴妙樂， thường sanh Thiên Nhân trung thọ/thụ phú quý diệu lạc/nhạc ， 由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿， do tư thế lực tăng ích lục chủng Ba-la-mật đa lệnh tốc viên mãn ， 因此復能供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊， nhân thử phục năng cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán chư Phật Thế tôn ， 後隨所應依三乘法漸次修習而趣出離。 hậu tùy sở ưng y tam thừa Pháp tiệm thứ tu tập nhi thú xuất ly 。 「舍利子！甚深般若波羅蜜多， 「Xá-lợi-tử ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 我滅度後從東南方轉至南方漸當興盛。 ngã diệt độ hậu tùng Đông Nam phương chuyển chí Nam phương tiệm đương hưng thịnh 。 彼方當有住菩薩乘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦、國王、大臣、 bỉ phương đương hữu trụ/trú Bồ-tát thừa Bí-sô 、Bật-sô-ni 、ô ba tác ca 、ô ba tư ca 、Quốc Vương 、đại thần 、 長者、居士， Trưởng-giả 、Cư-sĩ ， 能於如是甚深般若波羅蜜多深生信解，書寫、受持、讀誦、修習、思惟、廣說， năng ư như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa thâm sanh tín giải ，thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、quảng thuyết ， 復以種種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、 phục dĩ chủng chủng thượng diệu hoa man 、đồ tán đẳng hương 、y phục 、anh lạc 、bảo tràng 、phan cái 、 伎樂、燈明， kĩ nhạc 、đăng minh ， 供養恭敬、尊重讚歎如是般若波羅蜜多。彼由如是勝善根故， cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa 。bỉ do như thị thắng thiện căn cố ， 畢竟不墮諸嶮惡趣，常生天人中受富貴妙樂， tất cánh bất đọa chư hiểm ác thú ，thường sanh Thiên Nhân trung thọ/thụ phú quý diệu lạc/nhạc ， 由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿， do tư thế lực tăng ích lục chủng Ba-la-mật đa lệnh tốc viên mãn ， 因此復能供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊， nhân thử phục năng cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán chư Phật Thế tôn ， 後隨所應依三乘法漸次修習而趣出離。 hậu tùy sở ưng y tam thừa Pháp tiệm thứ tu tập nhi thú xuất ly 。 「舍利子！甚深般若波羅蜜多， 「Xá-lợi-tử ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 我滅度後復從南方至西南方當漸興盛。 ngã diệt độ hậu phục tùng Nam phương chí Tây Nam phương đương tiệm hưng thịnh 。 彼方當有住菩薩乘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦、國王、大臣、 bỉ phương đương hữu trụ/trú Bồ-tát thừa Bí-sô 、Bật-sô-ni 、ô ba tác ca 、ô ba tư ca 、Quốc Vương 、đại thần 、 長者、居士， Trưởng-giả 、Cư-sĩ ， 能於如是甚深般若波羅蜜多深生信解，書寫、受持、讀誦、修習、思惟、廣說， năng ư như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa thâm sanh tín giải ，thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、quảng thuyết ， 復以種種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、 phục dĩ chủng chủng thượng diệu hoa man 、đồ tán đẳng hương 、y phục 、anh lạc 、bảo tràng 、phan cái 、 伎樂、燈明， kĩ nhạc 、đăng minh ， 供養恭敬、尊重讚歎如是般若波羅蜜多。彼由如是勝善根故， cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa 。bỉ do như thị thắng thiện căn cố ， 畢竟不墮諸嶮惡趣，常生天人中受富貴妙樂， tất cánh bất đọa chư hiểm ác thú ，thường sanh Thiên Nhân trung thọ/thụ phú quý diệu lạc/nhạc ， 由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿， do tư thế lực tăng ích lục chủng Ba-la-mật đa lệnh tốc viên mãn ， 因此復能供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊， nhân thử phục năng cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán chư Phật Thế tôn ， 後隨所應依三乘法漸次修習而趣出離。 hậu tùy sở ưng y tam thừa Pháp tiệm thứ tu tập nhi thú xuất ly 。 「舍利子！甚深般若波羅蜜多， 「Xá-lợi-tử ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 我滅度後從西南方至西北方當漸興盛。 ngã diệt độ hậu tùng Tây Nam phương chí Tây Bắc phương đương tiệm hưng thịnh 。 彼方當有住菩薩乘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦、國王、大臣、 bỉ phương đương hữu trụ/trú Bồ-tát thừa Bí-sô 、Bật-sô-ni 、ô ba tác ca 、ô ba tư ca 、Quốc Vương 、đại thần 、 長者、居士， Trưởng-giả 、Cư-sĩ ， 能於如是甚深般若波羅蜜多深生信解，書寫、受持、讀誦、修習、思惟、廣說， năng ư như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa thâm sanh tín giải ，thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、quảng thuyết ， 復以種種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、 phục dĩ chủng chủng thượng diệu hoa man 、đồ tán đẳng hương 、y phục 、anh lạc 、bảo tràng 、phan cái 、 伎樂、燈明， kĩ nhạc 、đăng minh ， 供養恭敬、尊重讚歎如是般若波羅蜜多。彼由如是勝善根故， cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa 。bỉ do như thị thắng thiện căn cố ， 畢竟不墮諸嶮惡趣，常生天人中受富貴妙樂， tất cánh bất đọa chư hiểm ác thú ，thường sanh Thiên Nhân trung thọ/thụ phú quý diệu lạc/nhạc ， 由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿， do tư thế lực tăng ích lục chủng Ba-la-mật đa lệnh tốc viên mãn ， 因此復能供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊， nhân thử phục năng cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán chư Phật Thế tôn ， 後隨所應依三乘法漸次修習而趣出離。 hậu tùy sở ưng y tam thừa Pháp tiệm thứ tu tập nhi thú xuất ly 。 「舍利子！甚深般若波羅蜜多， 「Xá-lợi-tử ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 我滅度後從西北方轉至北方當漸興盛。 ngã diệt độ hậu tùng Tây Bắc phương chuyển chí Bắc phương đương tiệm hưng thịnh 。 彼方當有住菩薩乘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦、國王、大臣、 bỉ phương đương hữu trụ/trú Bồ-tát thừa Bí-sô 、Bật-sô-ni 、ô ba tác ca 、ô ba tư ca 、Quốc Vương 、đại thần 、 長者、居士， Trưởng-giả 、Cư-sĩ ， 能於如是甚深般若波羅蜜多深生信解，書寫、受持、讀誦、修習、思惟、廣說， năng ư như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa thâm sanh tín giải ，thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、quảng thuyết ， 復以種種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、 phục dĩ chủng chủng thượng diệu hoa man 、đồ tán đẳng hương 、y phục 、anh lạc 、bảo tràng 、phan cái 、 伎樂、燈明，供養恭敬， kĩ nhạc 、đăng minh ，cúng dường cung kính ， 尊重讚歎如是般若波羅蜜多。彼由如是勝善根故， tôn trọng tán thán như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa 。bỉ do như thị thắng thiện căn cố ， 畢竟不墮諸嶮惡趣，常生天人中受富貴妙樂， tất cánh bất đọa chư hiểm ác thú ，thường sanh Thiên Nhân trung thọ/thụ phú quý diệu lạc/nhạc ， 由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿， do tư thế lực tăng ích lục chủng Ba-la-mật đa lệnh tốc viên mãn ， 因此復能供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊， nhân thử phục năng cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán chư Phật Thế tôn ， 後隨所應依三乘法漸次修習而趣出離。 hậu tùy sở ưng y tam thừa Pháp tiệm thứ tu tập nhi thú xuất ly 。 「舍利子！甚深般若波羅蜜多， 「Xá-lợi-tử ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 我滅度後復從北方至東北方當漸興盛。 ngã diệt độ hậu phục tùng Bắc phương chí Đông Bắc phương đương tiệm hưng thịnh 。 彼方當有住菩薩乘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦、國王、大臣、 bỉ phương đương hữu trụ/trú Bồ-tát thừa Bí-sô 、Bật-sô-ni 、ô ba tác ca 、ô ba tư ca 、Quốc Vương 、đại thần 、 長者、居士， Trưởng-giả 、Cư-sĩ ， 能於如是甚深般若波羅蜜多深生信解，書寫、受持、讀誦、修習、思惟、廣說， năng ư như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa thâm sanh tín giải ，thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、quảng thuyết ， 復以種種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、 phục dĩ chủng chủng thượng diệu hoa man 、đồ tán đẳng hương 、y phục 、anh lạc 、bảo tràng 、phan cái 、 伎樂、燈明， kĩ nhạc 、đăng minh ， 供養恭敬、尊重讚歎如是般若波羅蜜多。彼由如是勝善根故， cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa 。bỉ do như thị thắng thiện căn cố ， 畢竟不墮諸嶮惡趣，常生天人中受富貴妙樂， tất cánh bất đọa chư hiểm ác thú ，thường sanh Thiên Nhân trung thọ/thụ phú quý diệu lạc/nhạc ， 由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿， do tư thế lực tăng ích lục chủng Ba-la-mật đa lệnh tốc viên mãn ， 因此復能供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊， nhân thử phục năng cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán chư Phật Thế tôn ， 後隨所應依三乘法漸次修習而趣出離。 hậu tùy sở ưng y tam thừa Pháp tiệm thứ tu tập nhi thú xuất ly 。 「舍利子！我滅度已，後時、後分、後五百歲， 「Xá-lợi-tử ！ngã diệt độ dĩ ，hậu thời 、hậu phần 、hậu ngũ bách tuế ， 甚深般若波羅蜜多於東北方大作佛事。 thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ư Đông Bắc phương Đại tác Phật sự 。 何以故？舍利子！一切如來、應、正等覺所尊重法即是 hà dĩ cố ？Xá-lợi-tử ！nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác sở tôn trọng Pháp tức thị 般若波羅蜜多， Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 如是般若波羅蜜多一切如來、應、正等覺共所護念。 như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác cọng sở hộ niệm 。 舍利子！非佛所得法、毘奈耶無上正法有滅沒相， Xá-lợi-tử ！phi Phật sở đắc Pháp 、tỳ nại da vô thượng chánh pháp hữu diệt một tướng ， 諸佛所得法、毘奈耶無上正法即是般若波羅蜜多。 chư Phật sở đắc Pháp 、tỳ nại da vô thượng chánh pháp tức thị Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 舍利子！彼東北方諸善男子、善女人等， Xá-lợi-tử ！bỉ Đông Bắc phương chư Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng ， 若能於此甚深般若波羅蜜多信解、受持、讀誦、修習、思惟、 nhược/nhã năng ư thử thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa tín giải 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、 廣說， quảng thuyết ， 我常護念是善男子、善女人等令無惱害。　「舍利子！彼東北方諸善男子、善女人等， ngã thường hộ niệm thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng lệnh vô não hại 。　「Xá-lợi-tử ！bỉ Đông Bắc phương chư Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng ， 若能書寫甚深般若波羅蜜多， nhược/nhã năng thư tả thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 復以種種上妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、伎樂、燈 phục dĩ chủng chủng thượng diệu hoa man 、đồ tán đẳng hương 、y phục 、anh lạc 、bảo tràng 、phan cái 、kĩ nhạc 、đăng 明，供養恭敬、尊重讚歎甚深般若波羅蜜多， minh ，cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 我定說彼諸善男子、善女人等， ngã định thuyết bỉ chư Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng ， 由此善根畢竟不墮諸嶮惡趣，生天人中常受妙樂， do thử thiện căn tất cánh bất đọa chư hiểm ác thú ，sanh Thiên Nhân trung thường thọ/thụ diệu lạc/nhạc ， 由斯勢力增益六種波羅蜜多， do tư thế lực tăng ích lục chủng Ba-la-mật đa ， 因此復能供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊， nhân thử phục năng cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán chư Phật Thế tôn ， 後隨所應依三乘法漸次修習而般涅槃。 hậu tùy sở ưng y tam thừa Pháp tiệm thứ tu tập nhi Bát Niết Bàn 。 何以故？舍利子！我以佛眼觀見證知、稱譽讚歎是善男子、善女人 hà dĩ cố ？Xá-lợi-tử ！ngã dĩ Phật nhãn quán kiến chứng tri 、xưng dự tán thán thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân 等所獲功德， đẳng sở hoạch công đức ， 東西南北四維上下無量無數無邊世界一切如來、應、正等覺安隱住持現說法 Đông Tây Nam Bắc tứ duy thượng hạ vô lượng vô số vô biên thế giới nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác an ổn trụ trì hiện thuyết Pháp 者， giả ， 亦以佛眼觀見證知、稱譽讚歎是善男子、善女人等所獲功德。 diệc dĩ Phật nhãn quán kiến chứng tri 、xưng dự tán thán thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch công đức 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 舍利子白佛言：「世尊！甚深般若波羅蜜多，佛滅度已，後時、後分、後五百歲， Xá-lợi-tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa ，Phật diệt độ dĩ ，hậu thời 、hậu phần 、hậu ngũ bách tuế ， 於東北方廣流布耶？」　佛言：「舍利子！如是！如是！甚深般若 ư Đông Bắc phương quảng lưu bố da ？」　Phật ngôn ：「Xá-lợi-tử ！như thị ！như thị ！thậm thâm Bát-nhã 波羅蜜多，我滅度已，後時、後分、後五百歲， Ba-la-mật-đa ，ngã diệt độ dĩ ，hậu thời 、hậu phần 、hậu ngũ bách tuế ， 於東北方當廣流布。舍利子！我滅度已， ư Đông Bắc phương đương quảng lưu bố 。Xá-lợi-tử ！ngã diệt độ dĩ ， 後時、後分、後五百歲，彼東北方諸善男子、善女人等， hậu thời 、hậu phần 、hậu ngũ bách tuế ，bỉ Đông Bắc phương chư Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng ， 若得聞此甚深般若波羅蜜多深生信解， nhược/nhã đắc văn thử thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa thâm sanh tín giải ， 書寫、受持、讀誦、修習、思惟、廣說， thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、quảng thuyết ， 當知彼善男子、善女人等久發無上正等覺心， đương tri bỉ Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng cửu phát Vô thượng chánh đẳng giác tâm ， 久修菩薩摩訶薩行，多供養諸佛，多事諸善友， cửu tu Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ，đa cúng dường chư Phật ，đa sự chư thiện hữu ， 所種善根皆已成熟， sở chủng thiện căn giai dĩ thành thục ， 由斯福力得聞如是甚深般若波羅蜜多深生信解， do tư phước lực đắc Văn như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa thâm sanh tín giải ， 復能書寫、受持、讀誦、修習、思惟、為他廣說。 phục năng thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、vi/vì/vị tha quảng thuyết 。 」時，舍利子復白佛言：「世尊！佛滅度已， 」thời ，Xá-lợi-tử phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Phật diệt độ dĩ ， 後時、後分、後五百歲， hậu thời 、hậu phần 、hậu ngũ bách tuế ， 於東北方當有幾許住菩薩乘諸善男子、善女人等， ư Đông Bắc phương đương hữu kỷ hứa trụ/trú Bồ-tát thừa chư Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng ， 得聞如是甚深般若波羅蜜多深生信解， đắc Văn như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa thâm sanh tín giải ， 復能書寫、受持、讀誦、修習、思惟、為他廣說？」　佛言：「舍利子！我滅度已， phục năng thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、vi/vì/vị tha quảng thuyết ？」　Phật ngôn ：「Xá-lợi-tử ！ngã diệt độ dĩ ， 後時、後分、後五百歲， hậu thời 、hậu phần 、hậu ngũ bách tuế ， 於東北方雖有無量住菩薩乘諸善男子、善女人等， ư Đông Bắc phương tuy hữu vô lượng trụ/trú Bồ-tát thừa chư Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng ， 而少得聞甚深般若波羅蜜多深生信解， nhi thiểu đắc văn thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa thâm sanh tín giải ， 其心不驚、不恐、不怖亦無憂悔， kỳ tâm bất kinh 、bất khủng 、bất bố diệc Vô ưu hối ， 復能書寫、受持、讀誦、修習、思惟、為他廣說。 phục năng thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、vi/vì/vị tha quảng thuyết 。 舍利子！彼善男子、善女人等聞此般若波羅蜜多，其心不驚、不恐、不怖亦無憂悔， Xá-lợi-tử ！bỉ Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng văn thử Bát-nhã Ba-la-mật đa ，kỳ tâm bất kinh 、bất khủng 、bất bố diệc Vô ưu hối ， 深生信解，書寫、受持、讀誦、修習、思惟、廣說， thâm sanh tín giải ，thư tả 、thọ trì 、độc tụng 、tu tập 、tư tánh 、quảng thuyết ， 甚為希有。 thậm vi/vì/vị hy hữu 。 何以故？舍利子！是善男子、善女人等已曾親近供養恭敬、尊重讚歎無量如來、應、正等覺 hà dĩ cố ？Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng dĩ tằng thân cận cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán vô lượng Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác 及諸菩薩摩訶薩眾， cập chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng ， 請問如是甚深般若波羅蜜多相應義趣。 thỉnh vấn như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa tướng ứng nghĩa thú 。 　「舍利子！是善男子、善女人等不久定當圓滿布施波羅蜜多， 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng bất cửu định đương viên mãn bố thí Ba-la-mật đa ， 不久定當圓滿淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。 bất cửu định đương viên mãn tịnh giới 、an nhẫn 、tinh tấn 、tĩnh lự 、Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 　「舍利子！是善男子、善女人等不久定當圓滿內 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng bất cửu định đương viên mãn nội 空， không ， 不久定當圓滿外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變 bất cửu định đương viên mãn ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、thắng nghĩa không 、hữu vi không 、vô vi/vì/vị không 、tất cánh không 、vô tế không 、tán không 、vô biến 異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得 dị không 、bổn tánh không 、tự tướng không 、cộng tướng không 、nhất thiết pháp không 、bất khả đắc 空、無性空、自性空、無性自性空。 không 、Vô tánh không 、tự tánh không 、Vô tánh tự tánh không 。 　「舍利子！是善男子、善女人等不久定當圓滿真如， 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng bất cửu định đương viên mãn chân như ， 不久定當圓滿法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、 bất cửu định đương viên mãn Pháp giới 、pháp tánh 、bất hư vọng tánh 、bất biến dị tánh 、bình đẳng tánh 、 離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。 ly sanh tánh 、pháp định 、pháp trụ 、thật tế 、hư không giới 、bất tư nghị giới 。 　「舍利子！是善男子、善女人等不久定當圓滿苦 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng bất cửu định đương viên mãn khổ 聖諦，不久定當圓滿集、滅、道聖諦。 thánh đế ，bất cửu định đương viên mãn tập 、diệt 、đạo Thánh đế 。 　「舍利子！是善男子、善女人等不久定當圓滿四靜慮， 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng bất cửu định đương viên mãn tứ tĩnh lự ， 不久定當圓滿四無量、四無色定。 bất cửu định đương viên mãn tứ vô lượng 、tứ vô sắc định 。 　「舍利子！是善男子、善女人等不久定當圓滿八解脫， 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng bất cửu định đương viên mãn bát giải thoát ， 不久定當圓滿八勝處、九次第定、十遍處。 bất cửu định đương viên mãn bát thắng xứ 、cửu thứ đệ định 、thập biến xứ 。 　「舍利子！是善男子、善女人等不久定當圓滿四念住， 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng bất cửu định đương viên mãn tứ niệm trụ ， 不久定當圓滿四正斷、四神足、五根、五力、七等 bất cửu định đương viên mãn tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất đẳng 覺支、八聖道支。 giác chi 、bát thánh đạo chi 。 　「舍利子！是善男子、善女人等不久定當圓滿空解脫門， 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng bất cửu định đương viên mãn không giải thoát môn ， 不久定當圓滿無相、無願解脫門。 bất cửu định đương viên mãn vô tướng 、vô nguyện giải thoát môn 。 　「舍利子！是善男子、善女人等不久定當圓滿菩薩十地。 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng bất cửu định đương viên mãn Bồ-tát thập địa 。 「舍利子！是善男子、善女人等不久定當圓滿 「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng bất cửu định đương viên mãn 五眼，不久定當圓滿六神通。 ngũ nhãn ，bất cửu định đương viên mãn lục Thần thông 。 　「舍利子！是善男子、善女人等不久定當圓滿佛十力， 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng bất cửu định đương viên mãn Phật thập lực ， 不久定當圓滿四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大 bất cửu định đương viên mãn tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải 、đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、Đại 捨、十八佛不共法。 xả 、thập bát Phật bất cộng pháp 。 　「舍利子！是善男子、善女人等不久定當圓滿無忘失法， 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng bất cửu định đương viên mãn vô vong thất pháp ， 不久定當圓滿恒住捨性。 bất cửu định đương viên mãn hằng trụ xả tánh 。 　「舍利子！是善男子、善女人等不久定當圓滿一切智， 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng bất cửu định đương viên mãn nhất thiết trí ， 不久定當圓滿道相智、一切相智。 bất cửu định đương viên mãn đạo tướng trí 、nhất thiết tướng trí 。 　「舍利子！是善男子、善女人等不久定當圓滿一切陀羅尼門， 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng bất cửu định đương viên mãn nhất thiết đà-la-ni môn ， 不久定當圓滿一切三摩地門。 bất cửu định đương viên mãn nhất thiết tam ma địa môn 。 「舍利子！是善男子、善女人等不久定當圓滿 「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng bất cửu định đương viên mãn 一切菩薩摩訶薩行。 nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng 。 　「舍利子！是善男子、善女人等不久定當圓滿阿耨多羅三藐三菩 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng bất cửu định đương viên mãn A-nậu-đa-la-tam miểu tam bồ 提。 Đề 。 「復次， 「phục thứ ， 舍利子！彼善男子、善女人等一切如來所護念故，無量善友所攝受故， Xá-lợi-tử ！bỉ Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng nhất thiết Như Lai sở hộ niệm cố ，vô lượng thiện hữu sở nhiếp thọ cố ， 殊勝善根所住持故，為欲饒益多眾生故， thù thắng thiện căn sở trụ trì cố ，vi/vì/vị dục nhiêu ích đa chúng sanh cố ， 求趣無上正等菩提。 cầu thú Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 何以故？舍利子！我常為彼諸善男子、善女人等說一切智智相應之法， hà dĩ cố ？Xá-lợi-tử ！ngã thường vi/vì/vị bỉ chư Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng thuyết nhất thiết trí trí tướng ứng chi Pháp ， 過去如來、應、正等覺亦常為彼諸善男子、善女人等， quá khứ Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc thường vi/vì/vị bỉ chư Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng ， 說一切智智相應之法。由此因緣， thuyết nhất thiết trí trí tướng ứng chi Pháp 。do thử nhân duyên ， 彼善男子、善女人等後生復能求趣無上正等菩提， bỉ Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng hậu sanh phục năng cầu thú Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ， 亦能為他如應說法，令趣無上正等菩提。 diệc năng vi/vì/vị tha như ưng thuyết Pháp ，lệnh thú Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 　「舍利子！彼善男子、善女人等身心安定， 　「Xá-lợi-tử ！bỉ Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng thân tâm an định ， 諸惡魔王及彼眷屬尚不能壞求趣無上正等覺心， chư ác Ma Vương cập bỉ quyến thuộc thượng bất năng hoại cầu thú Vô thượng chánh đẳng giác tâm ， 何況其餘樂行惡者毀謗般若波羅蜜多， hà huống kỳ dư lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ác giả hủy báng Bát-nhã Ba-la-mật đa ， 能沮其心不令求趣無上正覺！　「舍利子！如是大乘 năng tự kỳ tâm bất lệnh cầu thú vô thượng chánh giác ！　「Xá-lợi-tử ！như thị Đại-Thừa 諸善男子、善女人等聞我說此甚深般若波 chư Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng văn ngã thuyết thử thậm thâm Bát-nhã Ba 羅蜜多，心得廣大妙法喜樂， La mật đa ，tâm đắc quảng đại diệu pháp thiện lạc ， 亦能安立無量眾生於勝善法，令趣無上正等菩提。 diệc năng an lập vô lượng chúng sanh ư thắng thiện Pháp ，lệnh thú Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 「舍利子！是善男子、善女人等今於我前發弘 「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng kim ư ngã tiền phát hoằng 誓願：『我當安立無量百千俱胝那庾多諸有 thệ nguyện ：『ngã đương an lập vô lượng bách thiên câu-chi na dữu đa chư hữu 情類，令發無上正等覺心， Tình loại ，lệnh phát Vô thượng chánh đẳng giác tâm ， 修諸菩薩摩訶薩行，示現勸導讚勵慶喜， tu chư Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ，thị hiện khuyến đạo tán lệ khánh hỉ ， 令於無上正等菩提乃至得受不退轉記。 lệnh ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nãi chí đắc thọ/thụ Bất-thoái-chuyển kí 。 』「舍利子！我於彼願深生隨喜。 』「Xá-lợi-tử ！ngã ư bỉ nguyện thâm sanh tùy hỉ 。 何以故？舍利子！我觀如是住菩薩乘諸善男子、善女人等所 hà dĩ cố ？Xá-lợi-tử ！ngã quán như thị trụ/trú Bồ-tát thừa chư Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng sở 發弘願心語相應， phát hoằng nguyện tâm ngữ tướng ứng ， 彼善男子、善女人等於當來世定能安立無量百千俱胝那庾多諸有情 bỉ Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng ư đương lai thế định năng an lập vô lượng bách thiên câu-chi na dữu đa chư hữu tình 類，令發無上正等覺心，修諸菩薩摩訶薩行， loại ，lệnh phát Vô thượng chánh đẳng giác tâm ，tu chư Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ， 示現勸導讚勵慶喜， thị hiện khuyến đạo tán lệ khánh hỉ ， 令於無上正等菩提乃至得受不退轉記。 lệnh ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nãi chí đắc thọ/thụ Bất-thoái-chuyển kí 。 　「舍利子！是善男子、善女人等亦於過去無量佛前發弘誓願：『我當安立 　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng diệc ư quá khứ vô lượng Phật tiền phát hoằng thệ nguyện ：『ngã đương an lập 無量百千俱胝那庾多諸有情類， vô lượng bách thiên câu-chi na dữu đa chư hữu tình loại ， 令發無上正等覺心，修諸菩薩摩訶薩行， lệnh phát Vô thượng chánh đẳng giác tâm ，tu chư Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ， 示現勸導讚勵慶喜， thị hiện khuyến đạo tán lệ khánh hỉ ， 令於無上正等菩提乃至得受不退轉記。』　「舍利子！過去諸佛亦於彼願深生隨喜。 lệnh ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nãi chí đắc thọ/thụ Bất-thoái-chuyển kí 。』　「Xá-lợi-tử ！quá khứ chư Phật diệc ư bỉ nguyện thâm sanh tùy hỉ 。 何以故？舍利子！過去諸佛亦觀如是住菩薩 hà dĩ cố ？Xá-lợi-tử ！quá khứ chư Phật diệc quán như thị trụ/trú Bồ Tát 乘諸善男子、善女人等，所發弘願心語相應， thừa chư Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng ，sở phát hoằng nguyện tâm ngữ tướng ứng ， 彼善男子、善女人等於當來世定能安立無 bỉ Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng ư đương lai thế định năng an lập vô 量百千俱胝那庾多諸有情類， lượng bách thiên câu-chi na dữu đa chư hữu tình loại ， 令發無上正等覺心，修諸菩薩摩訶薩行， lệnh phát Vô thượng chánh đẳng giác tâm ，tu chư Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ， 示現勸導讚勵慶喜， thị hiện khuyến đạo tán lệ khánh hỉ ， 令於無上正等菩提乃至得受不退轉記。　「舍利子！是善男子、善女人等信解廣大， lệnh ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nãi chí đắc thọ/thụ Bất-thoái-chuyển kí 。　「Xá-lợi-tử ！thị Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng tín giải quảng đại ， 能依妙色、聲、香、味、觸修廣大施， năng y diệu sắc 、thanh 、hương 、vị 、xúc tu quảng đại thí ， 修此施已復能種殖廣大善根， tu thử thí dĩ phục năng chủng thực quảng đại thiện căn ， 因此善根復能攝受廣大果報，攝受如是廣大果報專為利樂一切有情， nhân thử thiện căn phục năng nhiếp thọ quảng đại quả báo ，nhiếp thọ như thị quảng đại quả báo chuyên vi/vì/vị lợi lạc nhất thiết hữu tình ， 於諸有情能捨內外一切所有。 ư chư hữu tình năng xả nội ngoại nhất thiết sở hữu 。 彼迴如是所種善根， bỉ hồi như thị sở chủng thiện căn ， 願生他方諸佛國土現有如來、應、正等覺宣說如是甚深般若波羅蜜多無上法 nguyện sanh tha phương chư Phật quốc độ hiện hữu Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác tuyên thuyết như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa vô thượng pháp 處，彼聞如是甚深般若波羅蜜多無上法已， xứ/xử ，bỉ Văn như thị thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật đa vô thượng pháp dĩ ， 復能安立彼佛土中無量百千俱胝那庾多諸 phục năng an lập bỉ Phật thổ trung vô lượng bách thiên câu-chi na dữu đa chư 有情類，令發無上正等覺心， hữu tình loại ，lệnh phát Vô thượng chánh đẳng giác tâm ， 修諸菩薩摩訶薩行，示現勸導讚勵慶喜， tu chư Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ，thị hiện khuyến đạo tán lệ khánh hỉ ， 令於無上正等菩提得不退轉。 lệnh ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。 」時， 」thời ， 舍利子復白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！佛於過去未來現在諸所有法無不證知， Xá-lợi-tử phục bạch Phật ngôn ：「thậm kì ！Thế Tôn ！hy hữu ！Thiện-Thệ ！Phật ư quá khứ vị lai hiện tại chư sở hữu Pháp vô bất chứng tri ， 於一切法、真如、法界及法性等無不證知， ư nhất thiết Pháp 、chân như 、Pháp giới cập pháp tánh đẳng vô bất chứng tri ， 於諸法教無不證知，於諸有情心行差別無不證知， ư chư pháp giáo vô bất chứng tri ，ư chư hữu tình tâm hành sái biệt vô bất chứng tri ， 於過去佛、菩薩、聲聞及佛土等無不證知， ư quá khứ Phật 、Bồ Tát 、Thanh văn cập Phật thổ đẳng vô bất chứng tri ， 於未來佛、菩薩、聲聞及佛土等無不證知， ư vị lai Phật 、Bồ Tát 、Thanh văn cập Phật thổ đẳng vô bất chứng tri ， 於現在佛、菩薩、聲聞及佛土等無不證知， ư hiện tại Phật 、Bồ Tát 、Thanh văn cập Phật thổ đẳng vô bất chứng tri ， 於十方界一切如來、應、正等覺及所說法菩薩、聲聞、佛 ư thập phương giới nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác cập sở thuyết pháp Bồ Tát 、Thanh văn 、Phật 土等事無不證知。 độ đẳng sự vô bất chứng tri 。 　「世尊！若菩薩摩訶薩於六波羅蜜多，勇猛精進恒求不息， 　「Thế Tôn ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát ư lục Ba-la-mật-đa ，dũng mãnh tinh tấn hằng cầu bất tức ， 彼於此六波羅蜜多， bỉ ư thử lục Ba-la-mật-đa ， 為有得時、不得時不？」　佛言：「舍利子！彼善男子、善女人等恒於此六波羅蜜多， vi/vì/vị hữu đắc thời 、bất đắc thời bất ？」　Phật ngôn ：「Xá-lợi-tử ！bỉ Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng hằng ư thử lục Ba-la-mật-đa ， 勇猛精進欣求不息，一切時得無不得時。 dũng mãnh tinh tấn hân cầu bất tức ，nhất thiết thời đắc vô bất đắc thời 。 何以故？舍利子！彼善男子、善女人等恒於此六波 hà dĩ cố ？Xá-lợi-tử ！bỉ Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng hằng ư thử lục ba 羅蜜多，勇猛精進欣求不息， La mật đa ，dũng mãnh tinh tấn hân cầu bất tức ， 諸佛菩薩常護念故。 chư Phật Bồ-tát thường hộ niệm cố 。 」　舍利子言：「世尊！彼善男子、善女人等若不得六波羅蜜多相應經時， 」　Xá-lợi-tử ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng nhược/nhã bất đắc lục Ba-la-mật-đa tướng ứng Kinh thời ， 如何可說彼得此六波羅蜜多？」　佛言：「舍利子！彼善男子、善女 như hà khả thuyết bỉ đắc thử lục Ba-la-mật-đa ？」　Phật ngôn ：「Xá-lợi-tử ！bỉ Thiện nam tử 、thiện nữ 人等恒於此六波羅蜜多， nhân đẳng hằng ư thử lục Ba-la-mật-đa ， 勇猛信求不顧身命，有時不得此相應經無有是處。 dũng mãnh tín cầu bất cố thân mạng ，Hữu Thời bất đắc thử tướng ứng Kinh vô hữu thị xứ 。 何以故？舍利子！彼善男子、善女人等為求無上正等菩 hà dĩ cố ？Xá-lợi-tử ！bỉ Thiện nam tử 、thiện nữ nhân đẳng vi/vì/vị cầu vô thượng Chánh đẳng bồ 提，示現勸導讚勵慶喜諸有情類， Đề ，thị hiện khuyến đạo tán lệ khánh hỉ chư hữu tình loại ， 令於此六波羅蜜多相應經典受持、讀誦、思惟、修學， lệnh ư thử lục Ba-la-mật-đa tướng ứng Kinh điển thọ trì 、độc tụng 、tư tánh 、tu học ， 由此善根， do thử thiện căn ， 隨所生處常得此六波羅蜜多相應契經，受持、讀誦、勇猛精進、如教修行， tùy sở sanh xứ thường đắc thử lục Ba-la-mật-đa tướng ứng khế Kinh ，thọ trì 、độc tụng 、dũng mãnh tinh tấn 、như giáo tu hành ， 成熟有情、嚴淨佛土，速證無上正等菩提。 thành thục hữu tình 、nghiêm tịnh Phật độ ，tốc chứng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 」大般若波羅蜜多經卷第三百二 」Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh quyển đệ tam bách nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 19:59:49 2008 ============================================================